Tononi vs Seth：意識(shí)研究，應(yīng)當(dāng)遵從內(nèi)在視角還是觀察者視角？

原標(biāo)題：Tononi vs Seth：意識(shí)研究，應(yīng)當(dāng)遵從內(nèi)在視角還是觀察者視角？
文章來(lái)源：人工智能學(xué)家
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意識(shí)的科學(xué)探索：整合信息論與觀察者視角的挑戰(zhàn)

本文探討了意識(shí)科學(xué)領(lǐng)域一個(gè)核心難題：如何科學(xué)地研究和測(cè)量意識(shí)。 許多科學(xué)家致力于解決意識(shí)的“難問(wèn)題”，即大腦的物理過(guò)程為何伴隨意識(shí)體驗(yàn)。整合信息論（IIT）作為一種新興理論，試圖從公理出發(fā)構(gòu)建完整的意識(shí)理論，但其內(nèi)在視角與觀察者視角的矛盾引發(fā)了廣泛爭(zhēng)議。

1. 整合信息論：內(nèi)在視角的挑戰(zhàn)

整合信息論由Giulio Tononi提出，它以“內(nèi)在性公理”為核心，認(rèn)為意識(shí)體驗(yàn)是內(nèi)在的、只關(guān)乎個(gè)體自身。 然而，這帶來(lái)了驗(yàn)證難題。例如，冥想者外表平靜，但內(nèi)心體驗(yàn)豐富，其意識(shí)程度很高；而人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)整合程度低，意識(shí)程度幾乎為零。這表明僅從內(nèi)在視角難以準(zhǔn)確衡量意識(shí)。

2. 信息論與觀察者視角

IIT利用信息論度量意識(shí)水平，而信息論與觀察者視角密切相關(guān)。的信息量取決于觀察者對(duì)的驚訝程度。Tononi認(rèn)為，意識(shí)的度量不應(yīng)依賴(lài)觀察者，這與信息論的基礎(chǔ)相矛盾。如何調(diào)和內(nèi)在視角和觀察者視角成為關(guān)鍵問(wèn)題。

3. 思想實(shí)驗(yàn)的啟示

文章通過(guò)圖靈測(cè)試、中文屋思想實(shí)驗(yàn)和嘉蘭測(cè)試，探討了不同視角的局限性。圖靈測(cè)試關(guān)注機(jī)器能否模擬人類(lèi)智能，中文屋實(shí)驗(yàn)則指出模擬并不等于理解。嘉蘭測(cè)試則試圖在觀察者知道交互對(duì)象為機(jī)器的情況下，判斷其是否具有意識(shí)。

4. Anil Seth的觀點(diǎn)：意識(shí)更像生命

Anil Seth認(rèn)為，我們不應(yīng)試圖用單一指標(biāo)直接測(cè)量意識(shí)程度，就像我們無(wú)法用單一指標(biāo)衡量生命程度一樣。他主張從簡(jiǎn)單問(wèn)題入手，例如研究意識(shí)體驗(yàn)的某些方面，例如轉(zhuǎn)移熵和因果密度，逐步逼近意識(shí)的本質(zhì)。

5. 涌現(xiàn)、生命與意識(shí)的關(guān)系

文章提出將意識(shí)研究置于更廣闊的復(fù)雜系統(tǒng)研究框架下，探討涌現(xiàn)、生命與意識(shí)之間的關(guān)系。通過(guò)研究涌現(xiàn)現(xiàn)象、生命特征和意識(shí)體驗(yàn)之間的聯(lián)系，或許能更有效地理解意識(shí)的本質(zhì)。

6. 結(jié)論

意識(shí)研究是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，既需要考慮內(nèi)在視角，也需要充分利用觀察者視角提供的工具和方法。 拋棄簡(jiǎn)單地追求單一指標(biāo)直接測(cè)量意識(shí)，而轉(zhuǎn)向研究意識(shí)的各種特性，并將其置于更廣闊的復(fù)雜系統(tǒng)研究框架下，或許是更有效的研究路徑。 IIT等理論雖然復(fù)雜，但其對(duì)意識(shí)現(xiàn)象學(xué)性質(zhì)的關(guān)注，以及對(duì)內(nèi)在視角的強(qiáng)調(diào)，仍然為意識(shí)科學(xué)研究提供了寶貴的啟示。

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